Ruby, 48 - 14 января 2008 10:52

Израильское царство начинается с Иеровоама и кончается Оспой (всего 19 царей).
Первым царем Богославского (Иудейского) царства был соперник Иеровоама Ровоам.

Имя Иеровоам означает "Заступник народа", что явно является тронным именем. В греческом произношении "Иеро-Боам" может означать "Священный клич". Имя Ровоам означает "Распространитель народа".

После смерти Соломона "...воцарился вместо него сын его Ровоам... И услышал о том Иеровоам, сын Наватов... и возвратился... И послали за ним и призвали его". Иеровоам возглавил недовольных, прогнал Ровоама и воцарился сам. "И отложились богоборцы от дома Давидова до сего дня. Когда услышали все богоборцы, что Иоровоам возвратился... то послали и призвали его в собрание и воцарили его над всеми богоборцами. За домом Давидовым (то есть за Ровоамом. - Авт.) не осталось никого, кроме колена Иудина (и Вениаминова)" (1 Цар. 12: 19, 20). "Между Ровоамом и Иеровоамом была война во все дни жизни их" (1 Цар. 14: 30).

Чтобы не допустить восстановления власти Ровоама, Иеро-воам решил отделиться от богославцев и в религиозном плане. Он "сделал двух золотых тельцов и сказал... вот боги твои, народ-богоборец... и построил он капище на высоте и поставил... священников, которые не были из сынов Левииных" (1 Цар. 12: 28, 31). Эта религиозная "иконопоклонническая" реформа оказалась успешной: все последующие богоборческие цари держались "Иеровоамовой ереси". Столицу государства Иеровоам перенес в г. Сихем (1 Цар. 12: 22).

"Времени царствования Иеровоама было двадцать два года..." (1 Цар. 14: 20).

Хотелось бы подчеркнуть, что "иудеи" не расса, а тогдашняя религиозно-ученая секта. Это были приверженцы Иуды Великого, их оформителя единобожия.

Н.А. Морозов доказывает, что история библейских царей взята из средневековой римской, точнее византийской истории. Как показали его исследования, на территории Палестины никогда не было иудейско-израильского государства (по крайней мере в традиционных формах), а вся "история" этого государства является фантомным отражением истории Римской империи III, отброшенной в глубь веков и сконцентрированной на пятачке земли около Мертвого моря.

Он доказывает мифичность древнего иудейско-израильского государства на территории нынешней Палестины. Мифом является и представление о торговой финикийской империи, на территории которой также отсутствуют археологические памятники. Природно-географические условия показывают полную невозможность существования в древности этого государства в том виде, как оно обычно представляется. Библейские описания Тира, скорее всего, имеют в виду Константинополь, а в целом Финикия списана, по его мнению, со средиземноморских раннесредневековых торговых республик.

Существование Ассирийско-Вавилонского государства подтверждается многочисленными археологическими находками, но нет никаких доказательств, что именно эту "археологическую" Ассиро-Вавилонию имеет в виду Библия. Наоборот, по крайней мере в отдельных частях Библии, под "ассирийцами" (и "сирийцами") подразумеваются в виду северные, германские племена, а под "вавилонянами" - арабы.

• 
• 
•